En el contexto del «Año de la Fe», la Santa Sede ha convocado un evento al que no se ha dudado en calificar de histórico e inédito: una adoración eucarística simultánea en todos los países del mundo. De las Islas Cook a Reikiavik, pasando por Chile, Burkina Faso, Taiwan, Iraq, Bangladesh, Estados Unidos o Filipinas, las diócesis se sincronizarán con la hora de San Pedro y rezarán por las intenciones propuestas por el Papa.
El día y la hora marcada son el domingo 2 de junio, de 17:00 a 18:00 horas (hora de Roma) bajo el lema «Un solo señor, una sola fe». «Las catedrales del mundo se sincronizarán con la hora de Roma y estarán, durante una hora, en comunión con el Papa en la adoración eucarística. La adhesión a esta iniciativa ha sido masiva y ha ido más allá de las catedrales, involucrando a las conferencias episcopales, parroquias, congregaciones religiosas, sobre todo los monasterios de clausura y las asociaciones», declaró el arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, durante la presentación del evento el pasado 28 de mayo de 2013 en la Sala de Prensa de la Santa Sede.

En la mayoría de los países el domingo 2 de junio es la solemnidad del «Corpus Christi». En la web del «Año de la Fe» se han colocado las intenciones de oración propuestas por el Santo Padre para esta fecha (pueden verse en este enlace). En la misma web está disponible un subsidio para usar durante la adoración (véase «Esquema e intención para la Adoración Eucarística»).
La Santa Sede ha invitado a que no sólo en las catedrales sino también en parroquias, iglesias, conventos, etc., se secunde esta adoración eucarística simultánea en la que como un solo cuerpo nos podemos unirnos todos los católicos del mundo en torno a Cristo Eucaristía.
El libro de los Hechos de los Apóstoles refieren esa actitud con la que vivían los primeros cristianos: «Todos ellos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu» (Hch 1, 14). Este evento histórico e inédito es una buena oportunidad para experimentar ese sentido de Iglesia que late con el mismo espíritu.

Para conocer qué hora será en el propio país respecto al horario de Roma para la adoración (17:00-18:00 horas) puede ser de utilidad este portal http://www.hora.es/.

La inminencia de la Jornada Mundial de la Juventud 2013, el evento juvenil más grande del planeta, ha despertado el ingenio de muchas personas de cara a encontrar y usar lo que en su momento Benedicto XVI llamó «nuevos lenguajes de la evangelización». Uno de esos lenguajes es lo que podríamos llamar el «marketing religioso».
Los novicios de la Legión de Cristo en Brasil han ideado una peculiar cajetilla de cigarros y la han llamado «The Best JMJ». «Sin duda son los mejores –comenta el padre Juan Ramón de Andrés, L.C., maestro de los novicios– Y es que The Best son Jesús, María y José, cuyas letras iniciales nos dan como resultado también «JMJ», acrónimo de la Jornada Mundial de la Juventud. Con esta manera de presentar a la Sagrada Familia queremos que todos los jóvenes del mundo piensen siempre en ella».
Pero, ¿por qué en una cajetilla de cigarros? Evidentemente porque ya de por sí llaman la atención y, lo segundo, porque la cajetilla quiere ser un símbolo, una profecía de lo que puede pasar en la «JMJ»: «Todos tenemos algún vicio (con todo respeto a los que fuman), y esa cajetilla puede evocar nuestras miserias, nuestros pecaditos o “pecadotes”: el orgullo, la soberbia, la mentira, la impureza, la impaciencia, la pereza, el abuso del alcohol y la droga, etc. Y con esto queremos decir a los jóvenes que después de la JMJ pueden regresar con un corazón nuevo, transformado. El mismo corazón, sí, seamos realistas, pero lleno de los 5 amores de todo buen católico», comenta el padre Juan Ramón.
Los cinco amores son Cristo, María, José, el Papa y las almas: por eso la cajetilla contiene una cruz de madera, un Rosario, una estampita de san José, una hoja con pensamientos del Papa en varios idiomas y, dado que están en Brasil, un llavero tipo «chanclas» con la imagen de Nuestra Señora Aparecida, patrona de Brasil, o el Cristo Redentor de Rio de Janeiro.
La idea de cinco regalos es que el que obtiene la cajetilla «The Best JMJ» pueda regalarlos a otras personas. Y de paso, adquiriendo la cajetilla se ayuda económicamente en la formación de futuros sacerdotes. Para conocer más acerca de «The Best JMJ» o realizar pedido se puede escribir a thebest-jmj2013@hotmail.com o seguir la fans page que han creado en Facebook: https://www.facebook.cmo/pages/The-Best-JMJ/225433547598255?fref=ts. Una breve explicación de la iniciativa puede verse en este video:

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Tras la visita apostólica realizada a los Legionarios de Cristo en el año 2010, el Papa Benedicto XVI vio conveniente nombrar un Delegado Pontificio para esa familia religiosa. ¿Con que objetivo? «Completar el camino de renovación y conducirlo a la celebración de un Capítulo General Extraordinario, que tendrá como fin principal llevar a término la revisión de las Constituciones». Ese camino de renovación ha pasado por la revisión del carisma del instituto. En este contexto, los últimos dos años los legionarios se han dado a la tarea de reflexionar, por grupos, sus Constituciones actuales y proponer cambios o aportar ulteriores puntos de profundización. Este trabajo, que ha involucrado a todos los miembros de la congregación, tendrá su culmen con la aprobación definitiva del nuevo texto de sus Constituciones en el Capítulo General Extraordinario que, posiblemente, se celebrará en 2014 y que, previsiblemente, elegirá un nuevo gobierno.
Pero el camino de renovación no ha sido exclusivo de los Legionarios de Cristo. Asociados íntimamente al movimiento Regnum Christi, también los hombres y mujeres consagradas a Dios en ese Movimiento de apostolado han debido recorrer el propio camino.
Tras la visita apostólica a los miembros consagrados del Regnum Christi se ha visto la necesidad de 1) que gocen de un gobierno autónomo que regule su vida interna y 2) revisar las normas que rigen su vida. La primera necesidad ya es una realidad pues gozan de autonomía interna y la segunda está por completarse pues ya está iniciada. Finalmente, siendo que el carisma de legionarios y miembros consagrados es compartido por miles de hombres y mujeres (jóvenes, madres y padres de familia, sacerdotes diocesanos, etc.), se ha visto conveniente que también ellos se sumen a este proceso de reflexión: con esta finalidad, a inicios de junio de 2013 representantes laicos del Regnum Christi, procedentes de los diferentes territorios donde el Movimiento está presente, tendrán un encuentro en Roma.

En todo este contexto, la Legión de Cristo publicó un video de su actual superior general en funciones, padre Sylvester Heereman, L.C., donde explica las ulteriores etapas que se han de recorrer. La conferencia es del 9 de abril de 2013 y fue pronunciada en el auditorio del Centro de Estudios Superiores de los Legionarios de Cristo en Roma. El padre Sylvester es vicario general de la Legión de Cristo desde febrero de 2012 y pro director general desde mediados de octubre de 2012, tras el retiro temporal del padre Álvaro Corcuera, L.C., por motivos de salud.
El nombre de la conferencia fue «Hacia el Estatuto General del Regnum Christi» y el objetivo fue «aportar algo de luz para vivir este momento». Toca cinco puntos: una premisa, un punto de partida, un punto de llegada, el camino proyectado y una conclusión.
1. La premisa parte del hecho de que ya están en camino: la Iglesia aprobó la Legión de Cristo y el Regnum Christi como obras de Dios pero ha juzgado conveniente revisar su estructura canónica y su praxis. En el caso de los legionarios se ha centrado en la revisión de las Constituciones mientras que en el caso del Regnum Christi la motivación ha sido doble: 1) por una parte la laguna de las Constituciones de la Legión de Cristo que no hablan del Movimiento Regnum Christi y, por otra parte, 2) el estatuto canónico de las ramas consagradas (masculina y femenina) del Regnum Christi.
El punto de partida son cuatro principios que ya se tienen claros: 1) hay una unidad de carisma, espiritualidad y misión entre legionarios y miembros del Regnum Christi de las diferentes ramas; 2) hay diversidad de vocaciones dentro de ese carisma; vocaciones reales, auténticas y diversas; 3) hay una necesidad de una estructura canónica para mantener unido el todo; y 4) hay una participación de las diversas vocaciones en ese camino.
El padre Sylvester subraya que históricamente la Legión nació primero que el Regnum Christi pero hoy el Movimiento excede a la Legión y por tanto los legionarios no pueden legislar sobre el Regnum Christi de forma unilateral. También menciona que, para que la Iglesia discierna cómo debe quedar el conjunto, ahora se debe escuchar a todos.
2. El segundo punto, el punto de llegada, es el «Estatuto General». Se trata de un texto constitucional de todo el Movimiento Regnum Christi. El padre Heereman subraya que no se llama «Constitución» porque eso se refiere a los textos de las congregaciones. También comenta que se llama «Estatuto General» porque debajo de él están los «Estatutos» de las partes (en el caso de consagrados, consagradas y de las Constituciones, en el caso de los legionarios).
A continuación el padre Sylvester expone las dos hipótesis posibles: que la Legión de Cristo quede como parte del todo, del Regnum Christi, como su rama sacerdotal; o que los consagrados, consagradas y laicos del Regnum Christi sean entes que participan del carisma originario de los Legionarios de Cristo. En todo caso, el punto de partida son los actuales «Estatutos del Regnum Christi» aprobados por la Santa Sede en 2004.
3. En el tercer punto se muestra el camino proyectado en cuatro etapas: 1) una que ya quedó atrás y que son los «Lineamientos del Regnum Christi» firmados por el Delegado Pontificio el 19 de octubre de 2012; 2) el trabajo de cada una de las partes en su proceso de reflexión interna; 3) La elaboración de un borrador del «Estatuto General» en el que participarán las diferentes ramas (legionarios, consagradas, consagrados y miembros laicos del Regnum Christi) y 4) la aprobación definitiva de ese texto que compete a la Santa Sede bajo, resultado de una «Asamblea General» de las diferentes ramas del Regnum Christi.
En su conclusión el pro director general de la Legión de Cristo subraya que no se está creando algo nuevo pues se parte de la realidad viva y vivida que busca comprender mejor: tanto sus bondades como sus deficiencias. Termina exhortando a la valentía para saber ir adelante y a la fidelidad para preservar el don recibido.
El video de esta conferencia puede verse en su original en lengua castellana es este (también se puede ver en la web de los Legionarios en este enlace):

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ZENIT News Agency publica una valiosa entrevista al rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum sobre el tema de los exorcismos y la acción del Demonio. El tema ha estado especialmente presente en la opinión pública mundial a raíz de un equívoco donde se decía que el Papa Francisco había realizado un exorcismo sobre un supuesto endemoniado en la mismísima plaza de San Pedro del Vaticano tras la misa de Pentecostés de 2013. Por su valor traigo aquí la entrevista realizada al padre Pedro Barrajón, L.C., conocedor del tema y uno de los organizadores de los congresos sobre exorcismo y oración de liberación que ofrece desde hace ya varios años la universidad eclesiástica de la que es rector en Roma.
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En el programa televisivo 'Vaderretro' del canal SAT 2000 de la Conferencia Episcopal Italiana, han pasado un video sobre una oración que el papa Francisco hace imponiendo las manos a un joven en silla de ruedas. En dicho programa algunos consideraron que se trataba de un exorcismo.La noticia, que encontró amplio espacio en las páginas de los periódicos, fue luego redimensionada por el portavoz de la Sala de Prensa del Vaticano, padre Federico Lombardi quien afirmó se trató de una oración y no de un exorcismo (ver este enlace).Para profundizar sobre el tema, ZENIT entrevistó al padre Pedro Barrajón, rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, con sede en Roma, en cuyas aulas se realizaron varios cursos sobre exorcismo. ¿Padre Barrajón, qué es un exorcismo? --Rector Barrajón: Es un sacramental, un signo sagrado que obtiene efectos espirituales por medio la intercesión de la Iglesia, realizado por un obispo o sacerdote autorizado sobre una persona que está poseída por el demonio. El rito está estructurado de modo que hay una introducción, una parte inicial, la lectura de la palabra de Dios y una serie de oraciones que incluye aquella en la que el exorcista pide al demonio salir de la persona en el nombre de Cristo. ¿Es necesario un rito particular? -- Rector Barrajón: Sí, es un rito celebrativo que inicia con la señal de la cruz, la proclamación de la Palabra de Dios, las letanías de los santos, la aspersión con agua bendita, la profesión de fe, la imposición de las manos, la renuncia a Satanás, la recitación de la oración del Señor, la bendición con la cruz, la insuflación y las oraciones propias de exorcismo y concluye con la bendición.Algunas de estas partes se podrían omitir. El rito está publicado por la Congregación del Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos en el año 2001. ¿Lo puede realizar cualquier persona? -- Rector Barrajón: El rito lo puede realizar un obispo o sacerdote que tenga la autorización de su obispo. ¿La estola y el agua bendita para qué sirven? -- Rector Barrajón: Dado que se trata de un sacramental, el sacerdote usa la estola para la celebración del rito. El rito prevé la aspersión con agua bendita de la persona que recibe el exorcismo, de los presentes y del lugar donde se celebra. El agua bendita recuerda el bautismo en el que el fiel recibió la dignidad de hijo de Dios, se incorporó a la Iglesia, recibió la gracia de Dios y los dones del Espíritu Santo, profesó la fe y renunció a Satanás. El padre Pedro Barrajón, L.C., rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma.¿Y los casos de posesión? -- Rector Barrajón: La posesión es el dominio por parte del demonio del cuerpo de una persona. No hay necesariamente un influjo sobre el alma. Para entender esto es como si un solo apartamento estuviera habitado por el inquilino habitual y otro que se introduce ahí para causar malestar o daño. Cuando sólo hay como molestias pero no es posesión propiamente se habla de vejación. Es importante que el sacerdote, antes de celebrar un exorcismo, tenga la certeza moral de es necesaria su celebración, es decir, de que no se trata de una enfermedad de tipo psicológico del tipo que sea: paranoia, esquizofrenia, histeria, etc.; en la oración y con el consejo de hombres prudentes y santos, debe estar convencido de que se trata de un caso de verdadera posesión. ¿Cómo diferenciar entre una patología de un caso de posesión? -- Rector Barrajón: El exorcista debe orar y pedir el consejo de personas santas, prudentes y bien formadas y, si fuera el caso de competentes peritos como psicólogos y psiquiatras con una antropología cristiana de base u otro tipo de expertos que descarten que se trata de una enfermedad que se puede tratar por medios naturales. ¿Qué diferencia hay entre un exorcismo y una oración de liberación? -- Rector Barrajón: La oración de liberación se hace para personas que sufren molestias o vejaciones pero no a nivel de posesión. En estos casos bastaría la oración de liberación en la que se pide al Señor libre a la persona del influjo del Maligno. Para estas oraciones no se requiere el explícito permiso del obispo. ¿El demonio es una representación del mal o es una persona o ser? -- Rector Barrajón: Es un ser real con una inteligencia superior; un espíritu puro pervertido por su pecado de soberbia con el que se rebeló contra Dios y que busca el mal del hombre. No se trata de un ser metafórico, una especie de símbolo del mal. Sin embargo es difícil llegar a una compresión de su naturaleza precisamente a causa de la deficiencia de bondad y de verdad que estructuran su ser. ¿El papa Francisco ha hablado varias veces sobre el diablo, cómo hay que entender esto? -- Rector Barrajón: Yo creo que una persona tan espiritual como es el papa Francisco, muy unido a Dios, amante de la oración, de la mística y la ascética cristianas en la vida cotidiana, perciba también la acción del demonio en las personas, en el mundo y en el interior mismo de la Iglesia. Me han comentado que él tenía en Argentina amigos exorcistas, pero no tengo confirmación directa de este dato. ¿Los exorcistas hoy cómo operan? -- Rector Barrajón: Los exorcistas son sacerdotes que tienen el encargo ministerial de su obispo para celebrar este sacramental en bien de los fieles.
Normalmente operan en una determinada iglesia y suelen ser ayudados por otras personas espirituales que oran junto con él, sujetan, si fuera necesario a la persona, durante el exorcismo, pues podría haber alguna manifestación violenta y los acompañan en este servicio de caridad para quien sufre estos males. Pueden existir horarios específicos o se hace una cita con él para la atención de los diversos casos. ¿Cuándo se realizan los exorcismos suceden cosas extrañas, como en las películas sobre el tema?-- Rector Barrajón: La persona durante el exorcismo puede cambiar la voz, la mirada, la actitud con los demás; puede además adquirir una fuerza física especial. Pero algunas películas exageran las manifestaciones de los exorcismos normales añadiendo detalles de mayor drama e intensidad. ¿Usted ha participado alguna vez a un exorcismo? -- Rector Barrajón: He participado en algunos exorcismos y en los cursos teológico-pastorales que tenemos para los sacerdotes en nuestro Ateneo sobre este tema, como conferencista de cuestiones teológicas. He podido escribir una sencilla obrita sobre los ángeles y demonios en el plan de salvación. Pero mi interés es más teológico que la práctica pastoral del exorcismo.

Sigue la avanzada del gaymonio: ahora también es "derecho" en Brasil. A propósito de esto di con un texto que da muy bien en el blanco y que transcribo más abajo. El autor es -por lo que sé- el padre José Carlos Areán, capellán del Club de Fútbol Celta de Vigo.
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Dos leonas no hacen pareja. Dos gatos, tampoco. No pueden aparearse. Para ello tendrían que ser de distinto sexo y de la misma especie. Son cosas de la zoología. No es producto de la cultura hitita, fenicia, maya, cristiana o musulmana.
Por supuesto no es un invento de la Iglesia. Muchos siglos antes de que Jesús naciera en Belén, el Derecho Romano reconocía el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Después ellos se divertían con efebos, que para eso estaban, para el disfrute. La esposa era para tener hijos.
La palabra matrimonio procede de dos palabras latinas: "matris" y "munio". La primera significa "madre", la segunda "defensa". El matrimonio es la defensa, el amparo, la protección de la mujer que es madre, el mayor y más sublime oficio humano.
Cada palabra tiene su significado propio. Una compraventa gratuita no es una compraventa, sino una donación. Y una enfiteusis por cinco años no es una enfiteusis, sino un arriendo vulgar.
Llamar matrimonio a la unión de dos personas del mismo sexo me parece como poco serio. Jurídicamente, un disparate. De carcajada. Que le llamen "homomonio", "chulimonio", "seximonio", lo que quieran, todo menos matrimonio, que ya está inventado hace tiempo. Nadie llama tarta de manzana a la que está hecha de peras.
Lo curioso es que cuando dices cosas como estas, algunos te miran como extrañados de que no reconozcas la libertad de las personas. Y por más que les dices que sí, que respeto la libertad de todos, que cada uno puede vivir con quien quiera, incluso con su perro, pero que eso no es un matrimonio, van y me llaman intolerante.
No sé lo que harán los parlamentarios a la hora de votar. Son políticos, no juristas. Votarán por razones políticas, no según Derecho. Las consecuencias son graves. Si un varón tiene derecho a casarse con otro varón y una mujer a hacerlo con otra mujer, ¿le vas a negar el derecho a un hermano a casarse con su propia hermana? ¿O a un padre a hacerlo con su hija? ¿No tienen el mismo derecho? La sociedad se quiebra. Huele a podrido.

El video ha logrado una muy buena acogida en el público al que originalmente estaba destinado: el de lengua inglesa. Trata sobre uno de esos problemas que acompañan a las mujeres que abortan, del síndrome post aborto. Me ha gustado no sólo porque está bien logrado sino también porque apunta a eso que las organizaciones pro aborto no cuentan: son muy dadas a pedir el "derecho" al aborto pero luego dejan solas a las personas que han tenido que vivir el drama de matar a un ser humano. Sin más preámbulos les  presento el video titulado Aaron:


El video tiene subtítulos en español, basta activarlos en la opción de la parte inferior derecha.
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Todos los miércoles sale al parque de Hartford para ofrecer sus servicios. Se llama Anthony y a sus 82 años se desempeña como barbero. Hasta aquí el hecho podría destacar más por la edad a la que Anthony continúa trabajando que por cualquier otra cosa. Y lo sorprendente es que lo de la edad es bastante secundario.
Antonhy Cymerys acude cada semana al parque de Hartford para cortar gratuitamente el cabello y la barba a los mendigos y personas sin hogar que pasean por las calles. Lleva las máquinas necesarias, usa la batería de su coche para alimentarlas, acomoda las sillas, etc. «No quiero que las personas sin hogar se vean sin hogar», dice Anthony, quien exige como única forma de pago un abrazo.
¿Qué llevó a Anthony a realizar esta labor? Un sermón que escuchó en la iglesia sobre las personas sin techo. Y ahora cada miércoles hay una fila lo suficientemente larga como para percibir que la acción del barbero de Hartford es ampliamente conocida. Y aprovechando que ya hay gente pobre por ahí, una iglesia cercana les provee de alimentos.
Estas pequeñas grandes cosas son las que transforman el mundo: el mundo de las personas que entran en contacto con quienes se han sentido interpelados por Dios en sus vidas. Es la diferencia entre lamentarse por lo mal que está la sociedad y el poner manos a la obra para mejorarla.


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Resulta un poco extraña la escasa cobertura que se le brindó al anuncio oficial del próximo lanzamiento de una web donde el Instituto para las Obras de Religión (IOR), el así llamado “Banco del Vaticano”, publicará el informe anual de sus actividades. Lo hizo público la Santa Sede el pasado 15 de mayo comentando que el portal estaría disponible antes de finales de 2013. 
Como es sabido, el IOR está en proceso de integrarse a las instituciones que gozan de una certificación internacional contra el blanqueo de dinero (sí, aunque la prensa de izquierdas le quiera hacer creer lo contrario). En no muy lejanas fechas ha estado en la mira de miles de periódicos que se han aventurado a especular y sugerir todo tipo de fantasías para hacerlo pasar como una organización de mafiosos. Considerando esto se puede entender mejor por qué sea irrelevante para la prensa del conflicto dar a conocer una noticia que les echa abajo la mina de donde salen historias que venden por el morbo que entrañan. 
Dicho esto, el anuncio dado por el presidente el IOR, Ernst von Freyberg, evidencia que la opción por la transparencia es un camino tomado. El gesto quizá no vende mediáticamente pero sin duda que a las personas bien informadas les dice mucho más de lo que supone publicar números rojos y negros.

La relevancia del experimento realizado en Oregón, Estados Unidos, por el cual ha sido posible clonar a un ser humano en estado embrionario (a partir de óvulos femeninos y células humanas) radica precisamente en que es la primera vez que se clona realmente un ser humano en un laboratorio. Se ha hecho siguiendo el proceso de clonación de la «famosa» oveja Dolly (que, por cierto, no duró con vida mucho tiempo). El bebé en estado embrionario fue destruido después de extraerle las células madre. Los investigadores aducen que mediante este proceso será posible ayudar en la curación de algunas enfermedades. Para profundizar en este tema, desmontar algunos falsos mitos en torno a lo “positivo” de la clonación y obtener algunas valoraciones éticas, ofrezco el audio de una entrevista realizada a la doctora Mónica López Barahona, catedrática de bioética en la Universidad Francisco de Vitoria, de los Legionarios de Cristo, en Madrid, España (si no funciona el player de abajo directamente se puede ingresar en este enlace de la cadena COPE):

Para conocer más acerca de la clonación sugiero este enlace: http://www.unav.es/cryf/clonacion.html.

En aquella audiencia pública –la última de su pontificado– del miércoles 27 de febrero de 2013, Benedicto XVI aludió a un punto que he recordado a raíz de unas fotografías publicadas en la prensa «del corazón» italiana.
La revista «Chi» de Italia ha divulgado unas fotografías donde se ve a Benedicto XVI paseando en las inmediaciones del monasterio Mater Ecclesia del Vaticano, donde actualmente reside, rodeado de las consagradas que le asisten, con su secretario particular y encontrándose con algunas personas durante el paseo por los jardines. Ciertamente las fotos son hermosas y traen entrañables recuerdos a quienes apreciamos a Benedicto XVI: poder ver y experimentar así cercano al Papa emérito es una gracia. Pero las fotos no fueron tomadas con permiso de quienes en ellas aparecen y, más allá de que resulte repulsivo que alguien desde dentro del Vaticano se preste para eso y rompa así la intimidad de la vida de Benedicto XVI, además, la revista no es gratuita por lo que se está lucrando con las imágenes presentadas como «exclusivas» de la publicación en cuestión.

Volviendo al tema de la privacidad personal, Benedicto XVI subrayó en su última audiencia como Papa en funciones que con su renuncia no había una vuelta a la vida privada: «No vuelvo a la vida privada, a una vida de viajes, encuentros, recepciones, conferencias, etcétera. No abandono la cruz, sino que permanezco de manera nueva junto al Señor Crucificado. Ya no tengo la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, pero en el servicio de la oración permanezco, por así decirlo, en el recinto de San Pedro».
Es interesante notar que Benedicto XVI identifica «vida privada» con «exposición pública». O en otras palabras, está diciendo que no es que simplemente vuelva a ser el Cardenal Ratzinger. Y su deseo expreso de retirarse a una vida de oración, consciente de sus menguadas fuerzas físicas, debería ser respetado. Si él mismo quisiera exponerse lo podría hacer, pero los meses transcurridos en silencio y en lo oculto en Castelgandolfo, antes de volver nuevamente al Vaticano, son una claro ejemplo de que lo que quiere es paz, no publicidad que fácilmente podría conseguir de otras maneras. Una vez más hay que decir que no se vale violar la vida de personal de nadie.

En síntesis: tomar fotos a personalidades y luego lucrar con ellas, sin su permiso, no parece nada ético. Y en el caso específico de Benedicto XVI está, además, la gravedad de que las fotos fueron tomadas necesariamente por alguien de dentro. El caso «Vatileaks» ha dejado ya bastante desgaste como para seguir en esa línea, incluso en detalles como éste.

No hace falta que las chicas esperen a tener la mayoría de edad (como si la edad disminuyera la gravedad de matar a un ser humano en su etapa inicial de desarrollo). Ahora con 15 años pueden comprar la "píldora del día después" en cualquier farmacia y sin necesidad de receta médica o el permiso de sus padres. Esto es legal en Estados Unidos desde inicios de mayo de 2013. El país de las barras y de las estrellas no es el único aunque sí el más reciente donde eso se facilita a las niñas. 
Lo contrastante es que a esa edad necesiten permiso de sus padres para recibir medicamentos elementales en los colegios o que, si a esas vamos, se les niegue la entrada a determinado tipo de películas (no es que el que escribe esté a favor de que se les permita, lo que quiero hacer notar es lo absurdo de determinadas normas estatales).
Para lo de las píldoras abortivas se dice que es para evitar embarazos no deseados... Quizá sea más fácil banalizar la sexualidad que hacer ver a las personas que los actos tienen consecuencias y responsabilizarlas de ellas. También es comprensible que la industria que fabrica las píldoras esté más interesada en que las píldoras se vendan que en una falsa planificación familiar (a los 15 años dudo que se piense en planificar la familia...). 
Por lo demás, dice mucho que sea el Estado quien decida presentar a los niños y niñas las relaciones sexuales como un valor. En el fondo eso es lo que está también en juego. O en otras palabras: la consagración estatal de las relaciones líquidas y pasajeras. Y esto es materia de reflexión para la sociedad hiper-sexualizada. 

Un amigo me compartió estas fotos que tomaron en la carretera que va de Medellín a Santo Domingo Savio, en Colombia. Impresionantes imágenes que seguramente están ayudando a miles de mujeres a darse cuenta que lo que la mujer embarazada lleva en su vientre es también una vida humana. Por lo demás, una muy buena idea para aprovechar los cerros e iluminar la mente de los pasajeros. 




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Padre Greg con algunos de los ex pandilleros que trabajan en Homeboy.Quien se acerca a la panadería no encuentra gran diferencia: como en todas las demás hay hileras de pan listo para el consumo. Pero lo particular de este negocio desde el que se surte pan para hoteles y restaurantes de Los Ángeles, California, es que quienes fabrican los panes y galletas son ex pandilleros.
Todo comenzó hace 25 años cuando, ante la constatación de que muchos jóvenes se perdían entre los vicios propiciados por las pandillas, el padre Greg Boyle (a quien los jóvenes llaman «Father G») se dio a la tarea de ayudar y sacar adelante a los muchachos, especialmente latinos, con un modelo de negocio redituable para mejorar la situación de violencia en que vivían los ex pandilleros. «Yo tengo aquí desde los 16 años, justo cuando me iba a meter en las pandillas. Ahora tengo 19 años y estoy yendo al colegio y trabajando aquí en la panadería. Gracias al padre Greg estoy vivo y con felicidad», dice Gustavo Reyes, uno de los colaboradores de «Homeboy».
Cada año pasan por «Homeboy» 15 mil personas. ¿Cómo hacen para ayudarlas a todas? Dependen del dinero que generan: 5 millones de dólares que se consiguen del presupuesto de 15 millones con el que trabajan anualmente.


La idea del padre Boyle, a la que la BBC de Londres ha llamado «el programa antipandillas más grande de occidente» abarca actualmente salsas y tortillas que compiten contra grandes marcas en los supermercados y tiendas. Y para continuar ayudando a más ahora también se han diversificado en áreas como la impresión sobre telas e incluso una marca de ropa.
Algunos de los productos de Homeboy.
Los problemas derivados de la convivencia entre ex pandilleros de grupos diversos o incluso enfrentados y los retos económicos están presentes. Pero también está presente la figura del «padre» encarnada por el padre Greg y que, desde luego, es un elemento de unidad y apoyo para jóvenes que no tuvieron en la propia familia una figura paterna así de cercana y presente.

Actualmente 14 países consienten las uniones entre personas del mismo sexo denominándolas «matrimonio» (Holanda, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina, Dinamarca, Uruguay, Nueva Zelanda y Francia). Estados de varios países como Brasil, México y Estados Unidos, consienten y reconocen también como «matrimonio» este tipo de uniones. En Reino Unido está en marcha un proyecto en esta línea. En el debate en torno a este tema se echa de menos que la mayoría de las veces –por no decir que todas– falta un debate serio que supere los «argumentos» a favor que, en definitiva, reducen el asunto a cuestiones sentimentales más que racionales. Por eso me gustó el video que pongo más abajo. Ojalá que muchos que tienen en sus manos el futuro de la sociedad pudieran verlo.

Y como añadido ofrezco este contundente material donde una ex feminista radical, promotora de la cultura del género, revela la metodología que siguen los grupos gays y feministas para la implantación de sus ideologías a nivel mundial.


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La propuesta de un «director general» para la Curia Romana llega desde el mismo corazón de la Iglesia. La formula el presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Cardenal Francesco Coccopalmerio, quien durante la congregación general de los cardenales (reuniones previa al Cónclave) de febrero de 2013 habló de la necesidad de mayor eficiencia en la comunicación entre los jefes de dicasterio y el Papa, de cara a un mejor gobierno.

Su pensamiento ha quedado recogido en una entrevista publicada en el diario italiano Il Corriere della Sera del pasado 22 de abril. La propuesta no es una hipótesis más: ya cuando era obispo auxiliar de Milán ayudó en la creación de una oficina para el «Moderator Curiae», figura análoga que el Cardenal Coccopalmerio propone ahora para el Vaticano: un director general para la Curia Romana que «no se entromete entre el Papa y los dicasterios», precisa, sino que «Es aquel que hace funcionar la Curia. Si un dicasterio tiene una tarea particular, por ejemplo, es el Moderador el que se pregunta acerca de cuáles instrumentos hay necesidad, si se tiene suficiente personal cualificado y demás. En consecuencia está para organizar la cosas».
¿Y en este nuevo esquema cuál es entonces el papel del secretario de Estado? Así responde el Card. Coccopalmerio: «Son papeles diversos. La Secretaría de Estado ayuda más directamente al Papa y la figura del Secretario de Estado es una figura dirigida a lo externo, se ocupa de problemas de la Iglesia universal al lado del Pontífice. La tarea del Moderador, por el contrario, está limitado a la Curia Romana, para que funcione mejor».
Y cuando es interrogado por el objetivo de una reforma subraya: «El concepto de fondo es que el Papa, para gobernar la Iglesia, debe cumplir una serie de actividades: por ejemplo, elegir obispos, las relaciones ecuménicas, ocuparse de los consagrados, de la familia o de la los seminarios, etc. El Papa tiene muchas cosas que hacer y todas son diversas entre ellas. Debe ser ayudado por personas competentes y espiritualmente a la altura. Precisamente los dicasterios de la Curia nacen parta esto». Y añade: «En consecuencia, es necesario que exista una relación constante entre el Pontífice y los dicasterios. El Papa debe saber aquello que cada uno está haciendo, dar su juicio: van bien, no van bien, se puede corregir esto, agregar esto otro. Porque en el momento en que se dice: «está bien», hace propia la actividad del dicasterio, es el Santo Padre que la cumple a través de las competencias de las personas que él ha indicado».
Evidentemente se trata de una opinión respecto a una posibilidad dentro del proceso para mejorar el servicio de la Curia Romana. Una opinión con suficiente experiencia como para minusvalorarla y que, de todos modos, seguramente estará en el ojo de aquellas personas a quienes compete llevar adelante este asunto.

El Papa Francisco recibirá a los representantes de los diversos movimientos eclesiales el próximo 18 de mayo en el Vaticano, víspera de la solemnidad de la fiesta de Pentecostés. Se trata de uno de los encuentros previstos dentro del calendario para el año de la fe.
Tres días antes, del 15 al 17 de mayo, el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum acogerá el congreso internacional «La primavera de la Iglesia y la acción del Espíritu Santo» en el que intervendrán representantes de movimientos y nuevas realidades eclesiales como Mons. Piero Coda, de los focolares; Marco Impagliazzo, presidente de la Comunidad de San Egidio; Salvatore Martínez, presidente de la Renovación en el Espíritu; o Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal.
Por la mañana del jueves 16 de mayo están previstas conferencias de Mons. Josef Clemens, secretario del Pontificio Consejo para los Laicos (sobre los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades en el pensamiento de Joseph Ratzinger); del padre Gianfranco Ghirlanda, S.I. (sobre la colocación canónica de los movimientos en la Iglesia); y de mons. Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid (sobre cómo difundir la fe en un mundo indiferente). Al medio día presidirá la concelebración eucarística el presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Vincenzo Plagia.

Por la tarde del mismo jueves está prevista la asistencia y presentación de experiencias de formación y
difusión de la fe por parte de representantes de las Comunidades del Emmanuel (Laurent Landete), Béatitudes (padre Henry Donneaud o.p.), San Juan (Fr. Thomas Joachim), Cellule di evangelizazzione (Don PiGi Luigi Perini) y Mothers Prayers (Veronica Williams).
Un día del congreso, el viernes 17 de mayo, estará enteramente dedicado a una profundización sobre la misión y el papel del Movimiento Regnum Christi en la formación y difusión de la fe.
Por la mañana hablará el vicario general y actual pro director general de los Legionarios de Cristo y del Regnum Christi, padre Sylvester Heereman, L.C. Posteriormente intervendrán Viviana Limón, responsable de las consagradas de Regnum Christi en Europa Occidental y central (sobre la misión específica de los consagrados); y Jorge López, responsable general de los consagrados del Regnum Christi (sobre el carisma espiritual de ese Movimiento).
A continuación diversos laicos asociados a ese Movimiento de apostolado ofrecerán su testimonio personal durante un panel (Daniel Sada, rector de la Universidad Francisco de Vitoria; Ida Giganti, coordinadora del Regnum Christi en Palermo, Italia; y Fernando Landeros, presidente de la fundación TELETON y México Unido). El Cardenal Velasio De Paolis, delegado pontificio para la Legión de Cristo y el Regnum Christi, cerrará los trabajos de la mañana del viernes con una conferencia sobre «El carisma apostólico y la espiritualidad del Regnum Christi».
Por la tarde del viernes 17 se tendrán diversas mesas redondas donde, por áreas temáticas de apostolados, se seguirá profundizando en las experiencias en la formación y transmisión de la fe: apostolado con jóvenes y adolescentes, apostolados relacionados con la familia, con la evangelización, con las universidades, con los medios de comunicación, con la promoción vocacional, con las obras de caridad cristiana y con los colegios.
El congreso concluirá con mesa redonda general (seguida por una fiesta de clausura) con el padre Sylvester Heereman, Gloria Rodríguez (responsable general de las consagradas del Regnum Christi) y Jorge López.
«Hemos querido favorecer el empeño común, ahondar en nuestra fe y difundirla en el mundo. Por eso este nuestro Ateneo quiso dedicar estos días de reflexión a la situación eclesial de los movimientos, a su inserción en la pastoral de la Iglesia y a la especificidad de su carisma, dando una atención especial al carisma del Regnum Christi, ligado a la Legión de Cristo», dice el padre Pedro Barrajón, L.C., rector del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (también puede leerse una entrevista más amplia sobre este tema en este enlace).
Este congreso sobre los movimientos eclesiales es presentado por la web oficial del Año de la fe como una de las actividades oficiales (véase este enlace).
Para conocer más detalles sobre el congreso «La primavera de la Iglesia y la acción del Espíritu Santo» se ha dispuesto de un portal trilingüe (italiano, español e inglés) que se puede visitar en el siguiente enlace http://goo.gl/IRfzd. El congreso contará con traducción simultánea.
Para más información se pueden visitar los siguientes vínculos:
Inscripciones: http://goo.gl/42s36.Cómo participar: http://goo.gl/rWPpC.Programa completo del congreso: http://goo.gl/D51CP.Video promocional en español: http://youtu.be/pJ3WxDzMfSA. Video promocional en inglés: http://youtu.be/tbNbUwdZPOc. Video promocional en italiano: http://youtu.be/cA6oY3f4KvY. Para descargar promoción gráfica: http://goo.gl/wHQzi.Para más preguntas, atención a prensa e información relacionada se puede contactar a Maria Maset: infocongress@upra.org.

El más reciente informe sobre la presencia de personajes gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en las pantallas de la televisión americana para la temporada 2012-2013 («Where We Are On TV 2013») reconoce que se ha llegado a la tasa más alta de la historia de la tv en los Estados Unidos: 4,4% del total de los personajes. O lo que es lo mismo: de los 701 personajes de 97 programas considerados, 31 son lesbianas, homosexuales, bisexuales o transexuales (LGBT).
Entre las cadenas de TV, ABC tiene un 5,2% de personajes gays (10 de entre 194), FOX un 5,1% (6 de entre 118) y CBS tiene un 2,8% (4 de entre 142 personajes). El informe refleja también un ascenso en las series de televisión por cable (HBO, FX, Adult Swim, ABC Family, MTV, Syfy y TeenNick): de 29 en la temporada anterior a 35 en la de 2012-2013.Estadísticamente hablando, los personas gays positivamente representados han ido en constante aumento en los últimos años: eran el 1,1%, en 2007; el 2,6%, en 2008; 3%, en 2009; y el 3,9 %, en 2010-2011. El informe preparado por «The Gay & Lesbian Alliance Against Defamation» subraya que «True Blood» (de HBO) es la serie con el mayor número de personajes LGBT: seis.

Según un estudio del grupo demoscópico Gallup (véase «Special Report: 3.4% of U.S. Adults Identify as LGBT», 18.10.2012), un 3,4% de los adultos americanos se identifican como gay, lesbiana, homosexual o bisexual. Desde un punto de vista meramente proporcional, el 4,4% al que ha llegado el tema homosexual en la televisión resulta desmedido.
El estudio de Gallup revela, por lo demás, algunos otros datos interesantes, por ejemplo que los jóvenes americanos son más propensos a considerarse LGBT. Se trata del público que, estadísticamente hablando, es el que sigue series como The Good Wife, Modern Family, Glee, o Grey’s Anatomy, donde la homosexualidad es presentada como un patrón «natural» e incluso como un valor. En este sentido, es de considerar que la comunidad LGBT siempre sea presentada positivamente.
No es forzado deducir que la presentación positiva de protagonistas o co-protagonistas gays en la mayoría de las series con mayor audiencia de la televisión estadounidense repercuta en la percepción y aceptación de los «modelos» que esos programas presentan a la sociedad de ese país y a la de los países donde esos productos televisivos son exportados.


Jorge Enrique Mújica, LC, en Google+.

No es la primera vez que le pasa aunque en esta ocasión definitivamente se ha podido captar algo más. En 2011 le embarraron pastel en dos ocasiones en la universidad de Lovaina, la universidad «católica» de Bélgica. Y ya entonces respondió como ha vuelto a responder ahora que unas pirujas (por favor, leer el diccionario antes de concluir en conceptos de uso regional) lo rociaron con agua durante una conferencia, a modo de protesta por el pensamiento de la Iglesia católica sobre la homosexualidad y el aborto.
Me refiero a Mons. André Leonard, arzobispo de una de las capitales más importantes de Europa: Bruselas. Se podría decir mucho: podríamos decir que esto no hubiera sucedido en un país musulmán (y de haber sucedido ahora las gamberras estarían sepultadas en algún cementerio), que las imágenes más que provocativas resultan grotescas y estéticamente repugnantes (¡a donde se ha tenido que llegar para “ganar” visibilidad!), que si se pide tolerancia por qué no se comienza por ponerla en práctica, etc.

Besando uno de los recipientes -con forma mariana- usados para agredirle.
Yo quiero fijarme en algo más profundo: las tipejas usaron conscientemente unos recipientes con agua con la figura de la Virgen María. Tras verter el contenido sobre el arzobispo de Bruselas, quien pacientemente se recogió en oración durante el incidente mismo, las feministas dejaron tirados los recipientes en el suelo (no sólo para tratar de huir después de su crimen sino también a modo de desprecio contra la Virgen María). Al cabo de unos minutos, empapado, Mons. Leonard tomó uno de los frascos, se lo acercó a la boca y lo besó. Con su actitud, Mons. Leonard ha enseñado no sólo que es un hombre paciente sino también que Dios existe. Y esto, más que un pensamiento pío, significa que también hay un Dios que juzga. También a las lindas doncellas dignas de el mejor de los príncipes como éstas.

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N.B.: Como se puede ver en los comentarios, muchos lectores se han centrado en la conveniencia o no del uso de una determinada palabra. Ya expliqué en los mismos comentarios en qué sentido la usé y no pienso dejar pasar más comentarios al respecto. Sí digo que me llama mucho la atención que ninguno haya preguntado todavía por cómo está el obispo y también subrayo que conviene ampliar el horizontes de nuestros conocimientos (lo que se logra leyendo mucho... Y vaya si el que escribe estas líneas lo hace y conoce su idioma). Por otra parte, no soy de la idea de dejar de usar las palabras convenientes (que no implican juzgar a alguien, sino simplemente llamar las cosas por su nombre) en los momentos adecuados. Es eso o nos condenamos al ostracismo. Al final, de cualquier manera, usé modifiqué el post para que vaya en el sentir común de algunos lectores. 

Irondale, Alabama. Zona altamente protestante. Año 1961. La madre Angélica llega para fundar el monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles y cumplir así una promesa a Dios tras el éxito de la riesgosa operación de la columna a la que había sido sometida.
Rita Antoinette Francis Rizzo, mejor conocida como «Madre Angélica», nació en Ohio, en 1923, en el seno de una familia de ascendencia italiana. Sus padres se desentendieron de ella –hija única– aunque la volvieron a tomar en serio cuando en la adolescencia descubrió su vocación religiosa e ingresó en un monasterio de Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, en Cleveland, pese a la oposición familiar.
Ya como religiosa, desde los años setenta, comenzó a escribir libros espirituales y, dado el éxito, el monasterio donde vivía adquirió máquinas impresoras, iniciando la labor difusiva de más libros y folletos. Poco a poco la madre Angélica recibió invitaciones para dar conferencias. No pasó mucho cuando ya se encontraba grabando una serie de programas de televisión para una cadena local. Pero al enterarse de que el canal de televisión transmitiría una película blasfema, decide retirar sus programas de la estación y arreglárselas para construir el propio en el garaje del monasterio.
¿Otro antecedente? Sí que lo hubo. Cuando 1978 visitó el canal 38 de Chicago, una canal de tevé baptista, musitó: «Señor, tengo que tener uno como estos». Y cuando supo que el estudio costaba más de 950.000 dólares de aquel entonces, expresó: «¿Eso es todo? Yo quiero uno».
Ciertamente cuando madre Angélica fundó el monasterio jamás pensó en un canal de televisión. En una carta de 1957 escribía su intención original: «Hacer todo lo que estuviera en mi poder para promover una comunidad de clausura entre los negros. Estaría dedicada al apostolado entre los negros por medio de la oración, la adoración, el sacrificio y la unión con Dios. Se haría penitencia constante por todos los insultos y persecuciones que sufre esa raza, implorando las bendiciones y las gracias de Dios sobre este pueblo tan querido para el Sagrado Corazón».
Cambio de planes: EWTN emitió su primera señal al aire el 15 de agosto de 1981 desde Birmingham, Alabama, en Estados Unidos. Su objetivo estaba claro: promover la verdad según la había definido el Magisterio de la Iglesia católica apostólica y romana, y servir las creencias y enseñanzas formales de la Iglesia según son promulgadas por el Sumo Pontífice y sus predecesores.
Hoy por hoy cuenta con una programación ininterrumpida las 24 horas del día, los siete días de la semana. 3,400 cable-operadores, estaciones repetidoras, satélites, televisión abierta e internet difunden su programación. Emite señales en tres idiomas: inglés español y alemán.
EWTN (Eternal Word Television Network) es, sencillamente, la cadena de televisión católica más grande del mundo. Con más de 30 años de existencia está al alcance de 85 millones de hogares en 140 países. Su extensa y variada programación es de excelente calidad. Incluye documentales, series de enseñanza sobre la fe con teólogos y especialistas, dibujos animados, transmisiones en vivo de celebraciones eclesiales, ceremonias pontificias, conciertos y programas en vivo con la participación de público.
Pero EWTN no se ha querido quedar en la televisión tradicional ni sólo abarcando televisión. En 1992 lanzó su servicio de radio llegando así a más hogares. Su servicio de radio transmite las 24 horas del día y tiene un público potencial de 600 millones de personas. Para 1996 EWTN incluyó AM y FM ofreciendo, además, la posibilidad de que estaciones de radio de todo el mundo pudieran tomar gratuitamente y retransmitiesen desde media hora de programación hasta 24 horas seguidas.
En Internet se ofrecen en línea los mismos servicios. Además existe un amplio archivo de programación pregrabada y grandes recursos, servicios y materiales en textos, imágenes y presentaciones sobre fe, biblioteca, audioteca, información de eventos importantes de la Iglesia, un santoral, guías de la programación mensual, especiales de EWTN en radio y televisión y mucho más. ¿Cómo mantienen todo esto? Fácilmente. Le han dejado el paquete a la providencia de Dios.
Según el creador del Mustang Ford y ex presidente de Chrysler, Lee Iacocca, madre Angélica podría ser la santa de los ejecutivos. El ex presidente de Domino´s Pizza ha sido más humano y sólo ha dicho que es una de las más grandes empresarias de todos los tiempos (y sin tener un MBA). Otros son más simplones: es la católica más influyente y mediática del mundo.
El 20 de abril de 2013 Rita Antoinette Rizzo cumplió 90 años. En 2009 la auténtica y pionera «monja mediática» recibió la medalla Pro Ecclesia et Pontifice, máxima distinción que puede recibir un católico por parte del Papa. Un reconocimiento en vida para quien ha dado su existencia entera en bien de la Iglesia que hoy celebra sus 90 primaveras y agradece el don de su vida.

Este video ofrece la biografía de Madre Angélica.
Jorge Enrique Mújica, LC, en Google+.

¿También se pueden encontrar y promover la vocación consagrada, religiosa o sacerdotal en el ciberespacio? A juzgar por la nutrida presencia de portales con esa orientación en la web parece que sí. Una de esas páginas, la primera en su tipo en la historia de internet, es Vocacion.org, quien continuando a la vanguardia de la pastoral vocacional hoy en día utiliza incluso las webcam para sesiones de asesoría y acompañamiento. En el contexto de la 50ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones entrevistamos al director de Vocacion.org, el padre Miguel Segura, L.C., también encargado de la promoción vocacional de su familia religiosa -la Legión de Cristo- en España.
¿Internet realmente funciona para el acompañamiento o para la pastoral vocacional?
--P. Miguel Segura, LC: Cuando en febrero de 2012 comencé a dirigir la página www.vocacion.org no podía imaginar las dimensiones de la inquietud vocacional entre los jóvenes. Un año después aún estoy sorprendido de los porcentajes que registramos en la página y de la realidad que se esconde tras estos datos.
Desde que preparamos la versión para España, la página ha tenido más de 24.000 visitas, los videos más de 45.000 reproducciones y en un año nos han dirigido más de mil consultas directas sobre la vocación sacerdotal o consagrada.
En general, ¿cuál ha sido su experiencia como director de un portal vocacional en línea, el primero en lengua española?
--P. Miguel Segura, LC: Durante este tiempo he podido constatar que en general se da un gran desconocimiento de esta realidad y por tanto en muchos cristianos existe la tendencia a suponer, por ejemplo, que la vocación en un joven es resultado de presiones, carencias o inclinaciones más que una verdadera llamada de Dios. Sin embargo desde la página, con cientos de testimonios (sobre todo en la sección de preguntas y respuestas), se muestra que no es así. Todavía no he encontrado dos historias vocacionales iguales, pero en todos los casos se experimenta la vocación como una llamada de Dios, algo superior pero que a la vez te deja completamente libre.

Además de funcionar como un medio para ofrecer recursos para la promoción vocacional y responder consultas en ese mismo campo, ¿qué otras actividades realiza un encargado de la promoción vocacional como usted?
--P. Miguel Segura, LC: Desde la página organizamos presentaciones de testimonios vocacionales para colegios. Me han resultado particularmente interesantes las presentaciones hechas no para los alumnos sino para el profesorado. Nuestra convicción es que ellos son los formadores más directos de sus chicos y, siendo el fenómeno de la vocación una realidad en la Iglesia, conviene que ellos la conozcan. La forma de hacer estas presentaciones ha sido muy dinámica y práctica: simplemente hemos desglosado ante el profesorado los datos obtenidos en la página vocacional y a continuación hemos mostrado testimonios concretos de consultas recibidas (obviamente con autorización de quien nos ha escrito).
¿Y cuáles han sido las reacciones?
--P. Miguel Segura, LC: Suele causar cierta sorpresa positiva constatar la frecuencia de la inquietud vocacional. También a mí me sorprendió el ver la universalidad de este fenómeno tanto en lugares como en edades y culturas. Personalmente creo que es un enriquecimiento mostrarlo sin complejos, simplemente como es y así lo reflejamos desde la página; al final la realidad de que es Dios quien llama termina imponiéndose y ello te ayuda a abrir los ojos. La página www.vocacion.org me ha hecho ver un simple hecho; que a pesar de lo que se pudiera suponer Dios sigue siendo muy atractivo cuando enfocas bien la mirada sobre Él. Pero además de atractivo es muy activo. Y llama muchas veces a quien no lo espera.
¿Cuáles son las secciones que más consultan los visitantes?
--P. Miguel Segura, LC: Las actividades propuestas en la página tienen muchas visitas. Además del curso de discernimiento del verano los jóvenes internautas han consultan los "fines de semana de discernimiento". Comenzamos a proponerlos porque el paso a la universidad es un momento clave y a veces se vive con ligereza como quien sube al metro sin tener clara si es o no la línea correcta, pero en realidad hemos recibido más visitas de universitarios que de bachilleres. Es sorprendente el número de jóvenes que a mitad de carrera no tiene claro qué quiere en la vida y se cuestiona si lo que está haciendo vale la pena. Todo está bien, pero pocas cosas les llenan. El hecho es que tras la pregunta por el futuro se esconde a veces la llamada de Dios.
Hemos sabido que también han incorporado un consultorio vocacional a través de webcam…
--P. Miguel Segura, LC: Las nuevas tecnologías están siendo también un vehículo importante para la reflexión sobre la vocación y la llamada de Dios. Es obvio que internet y una webcam son parte de la vida de los jóvenes, también del joven vocacional, y cuentan con ello cuando quieren solucionar sus dudas. Por ello, dentro de la página www.vocacion.org hemos lanzado el "Consultorio vocacional en línea" los primero jueves de cada mes a las 10.00 de la noche, hora española, tenemos reuniones virtuales por tele-conferencia. Lo hacemos a través de la tecnología webinar y gotomeeting, que garantiza la estabilidad y la seguridad de los encuentros virtuales. En la primera reunión virtual comenzamos con 16 inscritos pero en cada encuentro se ha ido doblando el número.
Son métodos nuevos que llevan a las experiencias de siempre: la alegría de jóvenes y no tan jóvenes que sienten (de modo inexplicable a veces), la llamada de Dios a dejarlo todo y seguirle.
No son pocos los que todavía le tienen miedo a usar internet para temas como estos, ¿no cree?
--P. Miguel Segura, LC: Se trata de una realidad poco conocida, pero que está ahí. Son muchos quienes en la Iglesia tienen que lidiar con ella y ponen lo mejor de sus fuerzas en la oración y ayuda al discernimiento. Personalmente me llena de alegría encontrar promotores vocacionales y grupos eclesiales, parroquias, movimientos, que se han puesto en contacto con nosotros para consultar cómo colaborar mejor con los jóvenes ante la realidad de la vocación; hemos podido echar una mano a la hora de aportar sugerencias y material de apoyo; para ellos hemos diseñado un pequeño programa que permite usar los contenidos de la página adaptándolos a sus necesidades y presentar la realidad de la vocación a diversos auditorios.
El domingo 21 de abril la Iglesia católica celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Usted no sólo es director de una web especializada en la vocación sino que también desarrolla su ministerio en  el «cara a cara». ¿A qué invitaría a las personas que leen esta entrevista?
--P. Miguel Segura, LC: En torno al año 30 de nuestra era, el César en Roma no se enteró de que unos galileos junto al lago de Tiberíades o en la mesa de los impuestos escuchaban la llamada irresistible y personal a entregar su vida por Jesucristo. Sin embargo, esto fue una realidad que con el paso del tiempo ha cambiado el mundo. Hoy tampoco es noticia que muchos siguen experimentando lo mismo que aquellos galileos, pero la Iglesia este fin de semana rezará por nombres concretos que ahora mismo se sienten movidos a dejarlo todo y seguir a Cristo. Ellos necesitan nuestro apoyo para llevar adelante ilusiones que nadie más comparte pero que Dios ha puesto inexplicablemente en su corazón. Rezar por ellos en algún momento de estos días es colaborar con una iniciativa asombrosa que no parte de ellos, sino que viene de arriba.
Esta entrevista realizada por el autor de este blog fue publicada originalmente en ZENIT News Agency.